Relaçoes de poder na construçao de praças e monumentos em Joao Pessoa

Uma das principais características da maioria desses monumentos da capital pessoense é que eles estão relacionados com o estabelecimento de um novo tipo de poder e quase sempre tentavam consolidar novas idéias. Enquanto durante o Império, o que predominavam eram as igrejas e seus adros e cruzeiros, com a chegada da República esses ícones começam a ser destruídos. “A República é laica, tenta tirar os monumentos sacros para em seu lugar colocar representações da nova estrutura social”, conta José Octávio. Pelo menos quatro locais onde hoje existem praças eram igrejas, que foram “empurradas” para espaços menos nobres e destacados. Como no caso da Igreja do Rosário dos Pretos, erguida originalmente onde hoje está o Ponto de Cem Réis, foi derrubada para alargar o local, sendo reconstruída na década de 20 em Jaguaribe pelo Frei Mar-tinho. E essa foi apenas uma das muitas modificações que foram feitas na praça, que passou por pelo menos dez reformas. Outra igreja que foi “afastada” foi a Virgem Mãe dos Homens, derrubada para dar lugar à praça e ao busto de Antônio Pessoa, também relacionado à Revolução de 30, e reconstruída mais para frente na mesma avenida Odon Bezerra. Onde hoje está a Praça 1817, antes era a Igreja Nossa Senhora das Mercês, retirada por conveniências do bonde elétrico que foi instalado no local e reconstruída na avenida Padre Meira, sem metade de seu valor Barroco. E quem passa hoje pela frente do Palácio da Redenção nem faz idéia de que entre ele e a Faculdade de Direito, onde hoje está um novo monumento a João Pessoa, havia uma igreja, batizada de Nossa Senhora do Carmo. Foi o próprio João Pessoa que, enquanto governador, mandou derrubar a construção para dar lugar a um jardim. Esse tipo de situação foi muito comum na década de 20, que já fazia uma preparação para a Revolução. E também era uma forma de reduzir o poder da Igreja, tirando de cenas seus principais ícones, dando lugar a espaços que elevam os príncipios republicanos e do poder que está se instalando. “Sempre parte do sagrado para o profano, com templos religiosos dando lugar a coretos, onde havia festas, e praças, que são espaços absolutamente públicos”, explica José Octávio.

ALINE OLIVEIRA DO JORNAL DA PARAÍBA - 20.03.2006

Fonte da imagem: http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=507393

CULTURA E BELEZA...

Os padrões estéticos são diferentes para diversos povos e épocas. Muitas vezes o que consideramos algo bizarro e feio, para alguns povos é algo com significado especial e uma busca por outro padrão de beleza. Na África diversos povos possuem algumas práticas e costumes que podem parecer bizarros para os ocidentais. O povo Mursi, na Etiópia, costuma cortar o lábio inferior para introduzir um prato até que o lábio chegue a uma extensão máxima, costuma pôr também, no lóbulo da orelha. Ao passar dos anos, vão mudando o tamanho da placa para uma maior até que a deformação atinja um tamanho exagerado. Tais procedimentos estão associados a padrões de beleza.[...] As mulheres do povo Ndebele, em Lesedi, na África, usam pesadas argolas de metal no pescoço, pernas e braços, depois que casam. Dizem que é para não fugirem de seus maridos e nem olharem para o lado. Esse hábito também pertence as mulheres do povo Padaung, de Burma, no sudoeste da Ásia, conhecidas como “mulheres girafas”. Segundo a t

Iluminogravuras de Ariano Suassuna

1) Fundamentos da visualidade nas imagens de Ariano Suassuna: - É herdeiro de uma visão romântica: “invenção de uma arte tipicamente nacional”. - O nordeste surge como temática privilegiada no modernismo, especialmente, após a década de 1930; - Ariano acredita que a “civilização do couro” gestou nossa identidade nacional; - Interesse por iluminuras surgiu a partir de A Pedra do Reino 2)Iluminuras Junção de Iluminuras com gravuras. É um tipo de poesia visual: une o texto literário e a imagem. Objeto artístico, remoto e atual, que alia as técnicas da iluminura medieval aos modernos processos de gravação em papel. 3) Processo de produção de iluminuras Para confeccionar o trabalho, Ariano produz, primeiro, uma matriz da ilustração e do texto manuscrito, com nanquim preto sobre papel branco. Em seguida, faz cópias da matriz em uma máquina de gráfica offset; Depois, cada cópia é trabalhada manualmente: ele colore o desenho com tintas guache, óleo e aquarela, por meio do pincel. - Letras – ba

RCNEI - Resumo Artes Visuais

Introdução: As Artes Visuais expressam, comunicam e atribuem sentidos a sensações, sentimentos, pensamentos e realidade por vários meios, dentre eles; linhas formas, pontos, etc. As Artes Visuais estão presentes no dia-a-dia da criança, de formas bem simples como: rabiscar e desenhar no chão, na areia, em muros, sendo feitos com os materiais mais diversos, que podem ser encontrados por acaso. Artes Visuais são linguagens, por isso é uma forma muito importante de expressão e comunicação humanas, isto justifica sua presença na educação infantil. Presença das Artes Visuais na Educação Infantil: Idéias e práticas correntes. A presença das Artes Visuais na Educação Infantil, com o tempo, mostra o desencontro entre teoria e a prática. Em muitas propostas as Artes Visuais são vistas como passatempos sem significado, ou como uma prática meramente decorativa, que pode vir a ser utilizada como reforço de aprendizagem em vários conteúdos. Porém pesquisas desenvolvidas em diferentes campos das ciê

Ensinando Artes Visuais

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